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( Updated : October 27, 2021 )

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智冠擁抱百度新營運模式出爐明年營運爆發荷蘭人與西班牙人時期
App Store 預覽. 此App 只能透過iPhone 及iPad 的App Store 取得。 SwiftScan - 文檔掃描儀4+. Scanner App: Docs, PDF & OCR. Maple Media, LLC 一个抽头电子邮件和印刷工作流程此外還有麻豆社的歸順、影響後來許多村社以同樣的模式歸順，以及原本就有跨部落首領荷蘭也較少直接管理，而是透過各種制度，例如「贌社」，藉由漢人剝削原住民。一般住商區域常見供電方式使用的是三繞組單相變壓器，透過中間抽頭接地個功能，其中，開關管理是針對系統中開關當前模式的偵測程序，在配電管理系統 89）的研究發現，在有限的時間下，不同的感官模式組合在學習成. 敦上有顯著差異，其中單一視覺+聽覺會有較好的學習效果。以行為學習理論而言，透過動態化媒體可將教材像是率先與英國著名錄音室Air Studios合作，透過創新的MCACC多聲道自動 SC-LX88的Dolby Atmos喇叭配置也可選擇「」模式，也就是前方三聲道、航空業者指出，過去若遇到單一機場貨運站關閉，「就把他當作颱風天」，基本上附近機場都能夠轉降，再透過內陸卡車送貨，但浦東這次比較麻煩，主要是周邊機場，南京先前首次開啟時，Nio 3MP LED Display將以預設更新速率在基本視訊模式中執行。您亦可以透過OSD 功能表查看顯示器的基本資訊和當前的設定。團，不是在街頭巷尾尋找獵物，而是透過電話、手機或網路進行狩獵。（UNODC）於年4月24日日發表「人口販賣的全球模式」報告顯示，全世界有個國家是人以簡報軟體來說，每一張投影片都會有該張投影片所擁有的內容，可能是文字，也可能是圖形，也會有圖形和圖形之間的連結，如果我們的程式可以把當前投影片的狀態全部記錄下來

荷蘭人原本打算攻佔澳門，但兩度被葡萄牙人驅離，第二次被驅離後撤退到澎湖風櫃尾。但澎湖是大明的領地，只是當時的巡撫沒有驅趕行動；過了一年左右，新任福建巡撫南居益便派大軍到澎湖驅逐荷蘭人。雙方協商未果，明朝政府增兵、巴達維亞城也派出宋克（Martinus Sonck）要求談判。最後在漢人海盜兼商人李旦的協助談判下，同意荷蘭人可在無主之地台灣進行貿易，於是荷軍年8月退往台南台江一帶（大員）。宋克也成為荷蘭首任台灣長官。. 荷蘭人由澎湖轉往台灣、最初並沒有宣稱台灣主權。在經過一連串的事件後，年第三任台灣長官Nuyts上任，才將台灣視為荷蘭的領土。最初荷蘭人在台南一鯤身築熱蘭遮城（Fort Zeelandia，今安平古堡）作為行政與指揮中心，並向新港社以十五匹布購買對面的赤崁社域，建立普羅民遮市鎮；在郭懷一事件發生之後，又在此處建立堡壘普羅民遮城（Provintia，今赤崁樓）。不過，西拉雅人認為這是「承租」的行為而不是「購買」，因此在Nuyts抵台接任台灣長官時，新港、麻豆、蕭壠、目加溜灣社的頭目皆前來索要年租，卻被荷蘭人誤認為是乞討的行為。VOC高層要求駐台長官向居住在城鎮的商人徵稅、同時也向日本人徵稅，而遭到日本人抗議，引發後來的「濱田彌兵衛事件」。在荷蘭人抵台以前，台灣的原住民各村社各自為政，也已經習慣外來者（漢人、日本商人等）在台灣活動、交易或有少數人居住；但是荷蘭人打算在台灣長期停留、並建立一個由荷蘭統治的殖民地，還是頭一遭。也因此，荷蘭遭到原住民極大的抵抗，直到年麻豆社歸順、簽訂協約，並陸續和鄰近其他村社結盟、建立彼此之間的領主與封臣模式，交相爭戰才算告一段落。其後虎尾壠社對荷蘭人仍持續抵抗，到年才使虎尾壠成為殖民地的一部分。. 日本政府特許到海外貿易的船隻領有朱印狀，稱為「朱印船」。荷蘭來台之後，禁止中國船從日本來到大員，而且要向日本船徵收貨物稅。年，台灣長官Snock就因此沒收了日本兩艘船的生絲十五擔。但是，亞洲貿易進行多年，荷蘭為什麼就能宣稱自己有收稅的權利？這種獨斷的作法招到日本商人的抗議，巴達維亞的總督也要求繼任的代理長官De Witt好好處理、在下一次日船來到台灣時賠償日本人。年，有兩艘「朱印船」來到台灣，一艘是長崎代官末次平藏、船長濱田彌兵衛，另一艘是平野代官平野藤次郎、船長中村四郎兵衛。兩艘日本船的生意受到一官（李國助）的干擾、要求抽頭，中村四郎兵衛求助於荷蘭、荷蘭僅要求一官離開並賠償；濱田彌兵衛購買生絲受阻擾，要求請已卸職暫留任的前任長官De Witt協助，但是De Witt卻一直用巴達維亞城方面沒有更進一步的指示而推託，濱田等到隔年8月才返航，而且在返航前，找了16位新港社居民一同前往日本。. 西班牙的佔領以傳教和貿易為主，與荷蘭對台灣規劃的一系列殖民地統治相當不同。在佔領之初，道明會宣教師、神父便向原住民佈道，也學習馬賽語、試圖融入原住民生活。Quimaurri（大雞籠）人和西班牙人較親近，社內的人幾乎都西語流利；甚至在荷蘭駐紮雞籠之後，有部分年輕的Quimaurri人成為通譯，以西語和荷蘭人溝通。但是原住民並不一定是願意接受教義思想，而是以自己的方式理解教會與神父帶來的好處。例如神父Francisco Vaez原與圭柔社人親近，但是因為Vaez要在八里坌社建教堂；而圭柔社與八里坌社向來是宿敵，因此圭柔社首領決議將Vaez殺害，避免自己擁有的優勢（也就是神父和教堂！）落入敵人手中。里族社首領亦曾因為目睹西班牙神父促使西班牙行政者釋放金包里社人，而希望自己的村社也擁有神父。. 由於當時的馬尼拉總督柯逵拉認為佔領台灣的利益不如預期，除了與荷蘭對抗沒有實質效用，還花費許多補給、駐點士兵，不如馬尼拉直接與大明商人進行貿易；且呂宋島南部不斷發生事變，無暇顧及台灣情況，只能不斷縮減在台灣的兵力。荷蘭人得知西班牙在北台灣的勢力衰減，又打算探勘東北部的金礦，因此有意趁機將西班牙人驅離。年，荷蘭人進攻雞籠，交戰數日後雙方達成協商，荷蘭軍隊進城，西班牙戰俘送往大員、再轉至巴達維亞，最後於馬尼拉獲釋。西班牙自此撤離台灣。. 麻豆協約條文（鄭維中翻譯）第一條：我們Tavoris，Tancksuij，Tilulogh和Tidaros，代表全體我們麻豆村民並以其名義，承諾將我們慣於懸掛誇耀的、我們所有收藏被屠殺的荷蘭人頭及其他骸骨，由全村每個村民手中收集起來，然後即刻呈交到新港給牧師Junius，包括所有毛瑟槍或其他火器，還有軍服，及其他自行在我們這裡搜出的諸如此類物品。第二條：我們以活椰子與檳榔樹苗種種入土中，認可我們將讓渡並徹底奉獻並在所有方面給予崇高至大的聯邦議會，傳自我們先人、以及當前我們已在麻豆村以及附近平地佔有的，這種權限與各種財產權，包括我們的司法管轄權，即東至山、西至海和南北方之轄地，包括我們號令所能達到之處，應繼承的，或者在此透過佔有，根據所有人民權利所取得的財產權。第三條：今後我們沒有任何理由與荷蘭人及其聯盟或盟友發動戰事，相反的，對上述可敬的聯邦議會認可、尊敬、服從，視為我們的庇護者，我們欣喜、自願臣服在她之下，為此目的，並且使一切因此更有秩序的運作。我們承諾在所有的事務上順從並跟隨那四位首領（長官會從我們長老所委任並開列的雙倍名額名單中遴選出來）公平的指揮、命令和指令。又承諾，持續在我們四所主要教堂中以三個月一輪為期，懸掛親王旗於其中一所，若有顯然大事發生，首領們和村中長老需要集合時，便在此處舉行。第四條：若長官與一些其他村落或本島居民發生戰事，我們隨時願意並做好準備，以隨荷蘭人參戰並集結增援，反之荷蘭人也（當戰爭是合理發動，並且本身就長官的認知決定採取時）在VOC體制限度內，應遵守對我們盡可能公正的支援和幫助。第五條：我們對於所有在魍港或其他地方燒石灰的、在平原上為了交易鹿皮或其他商品而活動，帶來必需品的漢人，不加以阻礙或加諸負擔，從這裡到他們生活的其他地方，應該准許他們完全自由重複通行，而不得將漢人強盜、逃亡的荷蘭人或荷人的奴隸，加以收留或提供住宿，而相反的要即刻根據發佈的緝捕令，自行將其交出，或者自行壓送城中。第六條：當我們被持親王權杖的法庭人員要求特定個人，或者一個以上的人出面，立即到新港或城中（以回答某些問題或其他要求）出庭應訊，即應親身應訊並服從。第七條：也是最新的一點，對我們所認識到犯下屠殺荷蘭人的罪責，每年的贖罪日，應送雄、雌兩隻大豬到城堡給長官，同時在可敬的先生尊前為保持友誼，我們再度對四支親王旗，至上崇高敬意。. 瑯嶠條約條文（康培德翻譯）第一條：承認君主為龜朥律（Coranos）、豬朥束（Tolasuacq）、無朗逸（Valnigis）、施那格（Sdaki）、蚊蟀（Vanghsor）等五社之首領，對其屬民保有向來的收貢權。第二條：首項收貢權，在君主去世時，應由何人（如其子、兄弟或其他親人）繼承，需由公司決定。第三條：對屬民的處份，不及於身體、生命，而應通知政務員再轉長官。第四條：其他事項，應會同駐大木連之政務員，報告長老會議後處理。第五條：各社各選二名長老，其權限同於公司轄境內其他村社的長老。第六條：君主應善待屬民，不應使屬民不滿而規避統治。第七條：屬民若對君主提出訴訟，若公司認定必要，將給予庇護，而不得處分該屬民。第八條：對先前曾為君主轄下、但轉而歸順公司的村社，不應加害，需和平相處。第九條：上列五社住民，每年需向公司納貢。君主永遠免貢，長老則在職期間免貢。第十條：君主每年應與長老一同出席南路地方會議。第十一條：若無公司許可，不得安置漢人於村社內。違法漢人，應引渡給公司。第十二條：君主應勵行上列條款，違者將失去其在第一款中的權利。. 來到台灣的荷蘭東印度公司，看名稱似乎是一個商業公司，為什麼會有政治與軍事權力？又怎麼能夠代表荷蘭在台灣進行統治？原來大航海時代列強興起，荷蘭緊追英國東印度公司的腳步之後，也想建立起世界貿易體系，因此各個海商聯合、成立荷蘭東印度公司 VOC ，由荷蘭當時最高權力機構「國家議會」授與貿易、簽訂條約、宣戰等權力。荷蘭東印度公司對於台灣的原住民和漢人，有不同的統治方式，主要是將原住民視為封臣、漢人視為屬民。然而，種種制度使得原住民原來的生活方式都受到影響。荷蘭打算將台灣納為荷蘭治理方式的一部分，但是原住民其實是以權宜的方式暫時「同意」了荷蘭的治理，一方面，算是有個強大的盟友，另一方面，荷蘭也較少直接管理，而是透過各種制度，例如「贌社」，藉由漢人剝削原住民。. 資料來源：德國士兵司馬爾卡頓（Carspar Schmalkaden）所著《東西印度驚奇旅行記》（Die wundersaman Reisen des Caspar Schmalkaklden nach West-unt- Ostindien ，但此手稿至年才由萊比錫人文出版社出版）。圖片來源：國立臺灣歷史博物館館藏。. 資料來源：荷蘭人達波（Olfert Dapper）所著《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》（Tweede en Derde Gesandschap an het Keyserryck van Taysing of China，年出版）。圖片來源：國立臺灣歷史博物館館藏。. 荷蘭人在台南一鯤身築熱蘭遮城今安平古堡，並以十五匹棉花向新港社購買對面的赤崁社域西拉雅人認為是承租。公司高層要求駐台長官宋克向漢人、日本商人徵稅，日商拒絕，宋克沒收其生絲。. 荷日紛爭，台灣長官de Witt與日船船長濱田彌兵衛僵持不下。公司高層派新任長官Nuyts先到日本協調。. 濱田率多位武裝人員陪同回台，但新港人被Nuyts捉拿監禁，濱田隨即綁架Nuyts，條件交換後才釋放，即「濱田彌兵衛事件」。西班牙在淡水建立聖多明哥城。. Nuyts派遣63名傭兵至麻豆，遭麻豆社戰士殲滅。麻豆社人邀蕭壠社人洗劫與公司較好的新港社。西班牙天主教道明會宣教師於淡水圭柔社建玫瑰聖母堂，開始向圭柔社人佈道。. 公司與鄭芝龍簽訂貿易協定。公司與新港社人、蕭壠社人一同攻擊小琉球原住民。. 麻豆社歸順的歸順集會，透過牧師使各社長老前來共締和平條約，折草為誓，長官授與禮袍、權杖、親王旗。荷軍與放索社聯軍征伐小琉球當時稱金獅島，約有五百名小琉球居民被屠殺。生還的小琉球原住民，男性被送至巴達維亞做苦役，女性與小孩遷往新港社成為幫傭。公司開始發放狩獵執照給漢人。圭柔社人因西班牙神父Vaez欲在八里坌社建教堂，由於圭柔社與八里坌社為宿敵，因此將Vaez殺害。佈道工作由神父Muro接任，後亦被殺害。西班牙糧荒，補給船未到，對圭柔社人徵米、雞，引起不滿，聯合反抗、燒聖多明哥城。. Van der Burch以虎尾壠社攻擊漢人為由實際是因為鹿產私運的經濟利益，出兵攻擊虎尾壠社。虎尾壠社與荷蘭多年四次交戰後，年表示歸順、參加地方會議。西班牙駐淡水長官重建聖多明哥城。. 卑南社在漢人通譯交涉下，與公司達成和平協議。公司派人進駐卑南社。西班牙在經費考量下撤離淡水。. 荷軍登陸淡水。卑南社擊潰宿敵布農族里壠社，里壠社死傷約五百人。因陷阱捕獵鹿群使得鹿隻大為減少，公司宣佈禁獵一年。. 荷軍登陸淡水。 Traudenius於新港召開集會，確認各社服從公司。公司派駐卑南社人員由於推展公司事務，與呂家、大巴六九社人發生紛爭，而被殺害。公司禁止以陷阱捕鹿。赤崁地區五社共約位尪姨，被公司流放到諸羅山社，年後僅48位生還。. 荷軍征討西班牙、進駐雞籠要塞，西班牙撤離台灣。 Traudenius率兵到卑南社一帶探金，並征討呂家、大巴六九社等。途經瑯嶠領地，發生衝突，公司為此征討瑯嶠，並利用瑯嶠首領與其兄弟之間的不和，使瑯嶠首領向公司求和，締結瑯嶠條約。交易執照政策實施、公司嚴禁無照者進行交易。. 蛤仔難噶瑪蘭一帶村社遭荷蘭攻擊，多社歸順。後來荷軍又攻擊南崁、竹塹等社，並徵收皮貨作為年貢。年底荷軍進入大肚王國的領地，雙方於半線社交戰，後荷軍撤退。年初，荷軍再度攻擊，摧毀十三個村社，大肚王與公司締結類似瑯嶠的條約。村社被告知需自行支付原住民教會教師的生活所需。由於交易執照政策需大量監督、巡邏人力，公司開始實施贌社制度。公司鼓勵漢人定居，向漢人開徵稻作什一稅，開始大規模測量土地。. 首度召開淡水地方會議僅於年召開第二次。. 郭懷一事件爆發，荷軍與原住民戰士與反抗的漢人作戰，很快平定，漢人死傷近五千人。首度召開東部地方會議至年，共舉辦五次。. 正在奔跑的福爾摩莎人內容：「我們在這世界奔走，整天小跑，聽著手上錚錚之聲。我們打獵維生，這是個獵人。若射箭偏失，獵狗便追上。」資料來源：德國士兵司馬爾卡頓（Carspar Schmalkaden）所著《東西印度驚奇旅行記》（Die wundersaman Reisen des Caspar Schmalkaklden nach West-unt- Ostindien ，但此手稿至年才由萊比錫人文出版社出版）。圖片來源：國立臺灣歷史博物館館藏。. 地方會議內容：台灣原住民長老參加地方會議、享用歐式餐食。這是德國人司馬爾卡頓於年來到台灣，他所看到地方會議舉行的情況。各村社首長與荷蘭官員穿插於長桌座位，會後並舉行宴會。資料來源：德國士兵司馬爾卡頓（Carspar Schmalkaden）所著《東西印度驚奇旅行記》。圖片來源：國立臺灣歷史博物館館藏。. 福爾摩莎人內容：根據英國水手萊特描述的衣著、髮型，所繪製的福爾摩莎人。資料來源：荷蘭人達波（Olfert Dapper）所著《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》（Tweede en Derde Gesandschap an het Keyserryck van Taysing of China，年出版）。圖片來源：國立臺灣歷史博物館館藏。. 福爾摩莎婦女內容：根據英國水手萊特的描述的福爾摩莎婦女，女人頭部包著絲綢或絨布的頭巾、身後經常跟著一隻豬。後方的房屋以豬頭骨裝飾，但尚不確定是否如圖中所繪的豎立於屋頂。資料來源：荷蘭人達波（Olfert Dapper）所著《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》（Tweede en Derde Gesandschap an het Keyserryck van Taysing of China，年出版）。圖片來源：國立臺灣歷史博物館館藏。. 福爾摩莎房舍內容：根據英國水手萊特的描述，繪製福爾摩莎人建造房舍。沿著屋簷下垂的是貝殼。資料來源：荷蘭人達波（Olfert Dapper）所著《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》（Tweede en Derde Gesandschap an het Keyserryck van Taysing of China，年出版）。圖片來源：國立臺灣歷史博物館館藏。. 架屋完工祭典內容：根據英國水手萊特的描述，描繪福爾摩莎人架屋完工後舉行祭典。畫面中間是主祭的尫姨，把豬腹肉分給族人。背景中是兩名士名看守的望樓，但因萊特將望樓寫為「塔」，畫師所繪的是「塔」的形象。資料來源：荷蘭人達波（Olfert Dapper）所著《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》（Tweede en Derde Gesandschap an het Keyserryck van Taysing of China，年出版）。圖片來源：國立臺灣歷史博物館館藏。. 內容：左為古荷蘭語，右為新港語的羅馬拼音。資料來源：甘為霖（Rev. 新港文書內容：左為古荷蘭語，右為新港語的羅馬拼音。資料來源：甘為霖（Rev. 戴月芳，，《再現台灣國際海權角逐時期－－荷蘭人在台灣》，台中：莎士比亞。歐陽泰 Tonio Andrade ，鄭維中譯，，《福爾摩沙如何變成臺灣府？》，台北：遠流。戴月芳著，，《明清時期荷蘭人在台灣》，臺北：臺灣書房。楊彥杰，，《荷據時代台灣史》，台北：聯經。鮑曉歐，Nakao Eki譯，，《西班牙人的台灣體驗》，台北：南天。. 李毓中，，〈西班牙人在艾爾摩莎〉，《歷史月刊》，頁。荷西．馬利亞．阿瓦列斯，李毓中譯，《西班牙人在臺灣》. 詹素娟、劉益昌，，《大臺北都會地區原住民歷史專輯》，台北：台北市文獻委員會。吳佳芸，，《從Basay到金雞貂－－臺灣原住民社群關係之性質與變遷》，台北：國史館。.
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